1，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
——唐 · 李白《秋风词》
《三五七言 / 秋风词》
〔唐代〕• 李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
李白（701年2月8日或2月28日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。“《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2，
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——《虞美人．春花秋月何时了》李煜
有位作家曾说：最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
李煜的这首《虞美人》就是这样的作品。
往事是什么？往事就是春花秋月，一年一年地在产生与消逝间流转，只要人还在，往事的轮回就会一如既往地持续下去，就会如同春花秋月一年年地交替出现。
如此一来，那国破家亡的锥心之痛，也在岁月中一年一年的交替，对李煜实施着锥心的惩罚，不知何日是尽头。
亡国之恨也好，追悔莫及也好，像春水那样不停流去，绵绵不断，奔流不绝，愁有多深，锥心刺骨。
《虞美人》是李煜的代表作，也是他的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷哀怨。三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可他这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，诗人身居囚屋，听着东风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。
据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……作为国君，李煜无疑是失败的；作为词人，他却取得了巨大的成功。他突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体。
李煜，南唐末代君主、诗人。字重光，号钟隐，又号钟峰白莲居士，南唐末代君主，世称“南唐后主”“李后主”。李煜精书法、擅绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚、风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，在晚唐五代词中独树一帜，对后世词坛影响深远。
3，
愿为西南风，长逝入君怀。
——汉末三国·曹植《七哀诗》
曹植是三国时期著名文学家。作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
4，
叹年华一瞬， 人今千里，梦沉书远。
——宋 · 周邦彦《过秦楼 · 大石》
此词用语精致华美，描写了对一女子的思念。上片起三句言夜深风凉，后三句追忆往昔，「夜久凭阑」以下道情人远隔之状。过片处想象女子烦愁憔悴之貌。「梅风地溽」三句点以时景，暗寄人事变迁之感。后三句言己思念佳人的伤情之貌。末句以银河疏星寄托辽邈相思，境界空灵纯净。全词章法井然，颇见安排之力，人言清真词「愈勾勒愈浑厚」，观此篇信然。
5，
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙禅师《禅诗》
唐朝最质朴的禅诗，短短28个字，诗句极短，但哲理极深。
纷纭的世界，独守一份宁静与美好。人生无常，聚散随缘。经历的都是修炼；暮回首，一切使我们清醒。保持一颗平常心，读有趣的禅诗才能领悟到生活的真谛......
6，
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
——现代·陈寅恪《忆故居》
所经历的一切，都会在孤独中变得更加晦暗，孤独带给我们的是一种清醒和自省，让我们更好的了解自己，同时也为我们身边的人和事物想要保持一定的距离。
林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”
其实我们每一个人都是孤独的“刺猬”，每当孤独来袭，会惶恐，会慌张，会错乱，会竖起身上的每一根刺，可是当我们接纳“人生而孤独”的真相，把自己活成整个宇宙，我们就是优雅的“刺猬”。
与其被动接受孤独，不如主动拥抱孤独，让它成为我们生命中华丽的明珠。
我在我的生命中“修篱种菊”，我的内心“繁花似锦”，哪怕外界无处可去，还可以走回自己丰盈的内心。
7，
一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
——唐·佚名《杂诗·旧山虽在不关身》
品读：
静静的夜晚，想起故乡那一湾潺潺的溪水，溪水旁边有一树静静绽放的白梨花，清澈的水中倒映着天空一轮明月，可惜我身在异乡，也不知这良辰美景，都付与了谁？
“一树梨花”与“一溪月”的句中排比，形成往复回环的节律，恰到好处地表达了依恋怀缅之情。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
乡愁是一种深邃而幽远的情怀，故乡的一山一水，一花一树，总有着与众不同的美，对它的思念就像一支清远的笛，总在有月亮的晚上悄然吹起。
8，
风月平生意，江湖自在身。
——宋代·朱熹《观西山怀岳麓以为莫能相上下也聊赋此云》
9，
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
——《丑奴儿．书博山道中壁》辛弃疾
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
此所谓“不如意事常八九，可与人言无一二”！
词不达意，言不尽意，纸短情长，语言有时候真的很苍白。人生所体验的各种情理意趣，心灵所感受的一切，都不是语言和文字所能传达的。
宋孝宗淳熙年间，辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览。博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。
全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷。
10，
堪恨西风吹世换，更吹我、落天涯。
——宋·邓剡《唐多令·雨过水明霞》
《唐多令·雨过水明霞》是南宋词人邓剡于宋祥兴元年所创作的一首词。词的上片描绘了凄清的秋景；下片回顾历史兴亡更替，抒发了深沉的兴亡之感和亡国之恨。全词借景抒情，吊古伤今，意象幽冷，风格苍凉
11，
春风若有怜香意，可否许我再少年？
——当代·佚名 《咏苍髯》
元代李之仪诗《咏苍髯》
白发青丝一瞬间，年华老去向谁言。
春风若有怜香意，可否许我再少年？
满堂明灯照我衰，残酒倚楼咏苍髯。
空馀物是谁住，更添怨色寄寒潭。
（百度查询，怜花.怜香.怜老不一.第七句似有缺失）
虽多年流传，却屡见屡叹！叹人生不易，叹韶华易逝，叹人生苦短，叹老之将至。其实看透了，人生一世，草木一秋，自然规律，随缘自在，活好当下，为是！
12，
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——出自唐代王昌龄的《送柴侍御》
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，沐浴在同一轮明月下，又何曾身处两地呢？展现了诗人与友人分隔两地、情同一心的深情厚谊。
13，
他日再相逢，清风动天地。
——出自唐代贯休的《古离别》
出自唐代贯休的《古离别》 离恨如旨酒，古今饮皆醉。 只恐长江水，尽是儿女泪。 伊余非此辈，送人空把臂。 他日再相逢，清风动天地。
14，
往来千里路长在，聚散十年人不同。
——唐·韦庄《关河道中》
“关河”，指长安以东之黄河函谷关一带。《关河道中》一诗，应是写在晚唐诗人韦庄十年漂泊期间。其时他多次赴京应举，风尘仆仆，从诗中的“往来千里路长在，聚散十年人不同”之句可见。他本来壮志凌云，像当年杜甫一样立志“致君尧舜上，再使风俗淳”，即诗中所谓“平生志业匡尧舜”。但是，时光飞逝，如箭之急；天道多私，似弓之曲。匡时济世之志成空，他就不免“又拟沧浪学钓翁”了。诗的结尾，韦庄抒写的是自己归隐林泉独善其身之叹。
韦庄《题许浑诗卷》说：“江南才子许浑诗，字字清新句句奇。十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。”此诗如用以自况，他也当之无愧。以七律而论，韦庄今存七律一百四十五首，多警句佳篇。“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓”，意象鲜明，对比尖锐，为直抉人生世相之奇句，岂止古人而已，今人仍可引起强烈的共鸣。
15，
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏《悟道》
常人总以为心外的世界很宽很大，而不知道心内的世界更宽更大。佛经上说：“心包太虚，量周沙界。”可见我们的心量有多宽敞，有多广大。
俗话说“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，如果你执迷于某件事，某件物品的时候，你就会费尽心思，全心全力地去寻找，追求。
孰不知，如果能静下心来好好想想，你需要的事物，或许就在眼前。
16，
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——唐代·李白《将进酒》
在唐宋八大家的作品中，有许多脍炙人口的诗篇都与酒有关。唐代诗人李白的《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这首诗表达了诗人对人生的感慨，以及对酒的热爱。
17，
世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。
——清·龚自珍《已亥杂诗》
梁启超先生为冰心书写了一幅条联：世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。这是冰心自己从清代诗人龚自珍《己亥杂诗》中选出来的。
“世事沧桑心事定”选自《杂诗》第149首：只将愧汗湿莱衣，悔及堂堂岁月违。世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。写龚自珍触杵权贵，辞官出京，回到家乡看到老父倚门而望、盼子归来时的激动之情，表明作者历经沧桑，身受挫折，不改初衷的决心。
“胸中海岳梦中飞”选自《杂诗》第33首：少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。抒发作者虽将辞官归乡做一布衣，却仍眷念黎民，胸怀海岳，向往自由之志。
冰心一生活了99岁，世事沧桑变化，但心事已定，无论怎么变化，心里有数，让人们看出一个智者的透彻与从容。
人生就是跋涉，每个人都要面对挑战，面对困难，面对变化。成败得失是寻常事，要以从容心态面对。一帆风顺是风景，逆水行舟也是风景，你就是那个从容观风景的人。
人生路上跌倒很正常。跌疼了就醒了：世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。
18，
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
大意：想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。
心得：有人说，“花有重开日，人无再少年。”也有人说，“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。”面对年华衰老，你是何种感受呢？
19，
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
——宋·梅尧臣的《陶者》
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。
《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
20，
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？
——王勃《滕王阁序》
《滕王阁诗》一般是作为《滕王阁序》的结尾出现的。不过初唐四杰之一，名不虚传，写出来的诗，也是相当了得：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
沈熙乾说:
这首诗是《滕王阁序》的序诗，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不像两扇门一样地并列（术语称为“扇对”），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。
查了资料，康震老师说，当时王勃却在最后一句空了一个字不写，呈上序诗便扬长而去，直奔江边。
当人们慢慢欣赏这首诗时，却有人发现结尾空了一个字没有写。大家仔细一看，果然看见诗末空了一个字。阎伯屿和大家说，有可能是他怠慢了王勃，所以王勃故意空出一个字来为难大家。既然这样，大家不妨试一试。
有人说是“独”字，有人说是“船”字。问到阎伯屿的女婿吴子章，他冥想苦思了好久，说是“水”字。阎伯屿面露不悦，他认为“独”字太浅，不合王勃的诗境；“船”字又太俗，根本不值得讨论；“水”字的意思太明显，丝毫没有诗意。大家思索了很久，还是没有填出适合的字。
突然阎伯屿向衙卫问道，此时王勃的船到哪里了？衙卫答道，最快可到丰城。
阎伯屿听后，急忙命衙卫前去追赶王勃，并且让他告诉王勃他愿意用千金来求这个字。衙卫立刻前往，快马加鞭，终于追上了王勃。衙卫向王勃说明了来意，王勃告诉衙卫，他将这一字写在衙卫的手心上，他一定要握紧拳头，见了都督才能把手伸开，否则这个字会不翼而飞。
衙卫回到府衙，在阎都督面前伸开巴掌，但空无一字。阎伯屿自言自语道，为什么是空的呢？然后他猛然一惊，心想难不成是个“空”字？
等他把“空”字添入诗句中后，众人无不拍手叫绝。阎伯屿更是赞叹，这个“空”字用得太妙了。
